О каббале и язычестве

Это пост моего друга для канала https://t.me/adocentyn365, однако он чрезвычайно важен для понимания и моего мировоззрения, и в оригинале он был мной репостнут

Почему синкретизм с каббалой — это круто

Совмещение учения каббалы и каббалистических практик с языческими мировоззрением — это вовсе не абсурд из воспаленного сознания нью-эйджера, а прямое духовное продолжение античного синкретизма политеизма и иудейской (иногда и христианской тоже) религии.

Имена YHWH в магической каббале используются как слова силы, связанные с той или иной стихией, направлением света, зодиаком, планетой — и всë это используется без прямого обращения к нему самому, — для использования каббалы адепту не нужно становится иудеем или христианином, культового поклонения иудейскому Б-гу с его стороны не требуется от слова совсем. Это не сделает вас авраамистом (а если и сделает то поебать, потому что это банально работает).

Конечно это может показаться противоречивым, но достаточно вспомнить что и YHWH когда-то был не единственным Б-гом, а одним из множества, а те же иудеи Элефантины чтили его вместе с языческими семитскими и египетскими богами ещё тогда, когда текст Торы не успел окончательно сложиться. Поэтому не соглашаясь с пророками, последствиями монотеистических реформ в иудейской религии, с библейским писанием как с непогрешимым святым текстом и абсолютной истиной — вполне можно признавать, что небожитель этой религии всё же есть — и этот небожитель древнее, чем его библейский монолатрический культ, и вдобавок он достаточно силëн, чтобы его именами освящать орудия, манипулировать силами природы и заклинать духов. Да в общем-то сами античные маги не стеснялись пользоваться его именами, или называть ими своих богов. Иудейский Б-г мог сопоставляться и с Зевсом, и с Дионисом, и с Сабазием, и с Осирисом, и с Тифоном-Сетом, а его древнюю связь с Баалом, чьи черты он ассимилировал, можно обнаружить и в самом библейском тексте. На самом деле на перечисленных божествах список отождествлений вовсе не заканчивается, но эти примеры довольно показательны. Важно следующее — воспринимали ли язычники YHWH как ещё одно имя своего божества или воспринимали его отдельным богом конкретного народа — они в любом случае относились к нему не как подростки-педовки с Варгом на аве и цитаткой Ницше в статусе, но вполне себе комплиментарно — и, опять же, не стеснялись призывать силу различных его имён в магических заклинаниях. Даже император Юлиан Отступник был положительно настроен по отношению к иудейской религии — с оговорками конечно, но сам этот факт довольно красноречив. Мы также можем вспомнить великого неоплатонического философа Порфирия, который отождествлял YHWH с одним из высочайших чинов теологии «Халдейских оракулов"(текста, полученного напрямую от духа Платона в результате некромантического вызова — к сожалению утерянного и доступного лишь в реконструированном по многим цитатам виде, но его важность для западной традиции несомненна).

И, конечно же, язычники не стеснялись обращаться к даймонам этого славного божества. Так, в классификации духов Ямвлиха конкретно упоминаются архангелы и ангелы — в языческой философии ставшие вестниками планетарных богов. И дабы показать на конкретном примере использование еврейских имён Бога и обращение к его ангелам в языческом заклинании, я процитирую отрывок из греко-египетских магических папирусов:

PGM I.262—347. Аполлоново призывание

«Царь Аполлон, приди ко мне с Пэаном!

Будь благосклонен, ответы мне дай на вопросы, владыка,

Дельфы оставь, господин, и Пифо у подножья Парнаса,

Лишь сокровенные речи сойдут с моих уст освященных:

Первый из ангелов бога, великого Зевса, Иао,

И Михаил, управляющий вечным небесным порядком, —

Вас я зову и тебя, Гавриил-архиангел, — придите!»

А так же молитву Зевсу Адонаю (PGM V.459-489):

«Я призываю тебя, владыка богов, высокогремящий Зевс, самодержавный Зевс, Адонаи, владыка Иао уэе! Я — тот, кто призывает тебя по-сирийски, великий бог Заалаэриффу, — да не ослушайся же гласа моего! (По-еврейски: „абланатаналба абрасилоа“.) Ибо я — Силтахоух Лаилам бласалот Иао иео небут сабиот Арбот Арбатиао Иаот Сабаот, Патурэ, Загурэ, барух Адонаи, Элоаи Авраам»

Итак, синкретизм с иудейской религией для античного политеиста-мага был обычным делом, поэтому совершенно ничего не мешает язычникам обращаться и к появившейся позднее каббале. Тем более, что европейская каббала сильно отличается от иудейской.

Каббала, проникнув в европейскую культурную среду и развиваясь там, воспринимая платонизм и иные философские концепции европейцев, уже в Эпоху Возрождения стала синкретичной, чем могла сильно отличаться от иудейской — хотя считать это новоделом было бы ошибкой, ведь на традиционные тексты она тоже опирается; разумнее всего рассматривать европейскую каббалу как отдельную ветвь традиции, получившую своё развитие вне раввинистических учений и догм и более близкую к платонической мысли. Через астрологию различные сферы каббалистического древа и его миров стали сопоставляться с планетами, стихиями и зодиаком, а через это — уже с языческими богами и духами (и всë это есть у того же Агриппы). Апогея такие сопоставления достигли в Золотой Заре — подарившие его английские джентльмены проделали прекрасную работу по созданию эффективной магической системы — их орденной каббалы, коей сегодня и пользуются оккультисты Западной магической традиции. И это действительно очень мощный инструментарий, которым при желании может овладеть каждый — и я крайне надеюсь что этот пост поможет побороть возможное отторжение от языко-каббалистического синкретизма у политеистов, желающих поглубже изучить магическое искусство, но не знающих с чего начать и отвергающих превосходные тренинги Золотой Зари из-за каббалы. Если же нет, то пусть такие знают: ваше невежество — это сугубо ваша вина, и пока вы будете дрочить книжки не имеющих никакого отношения к реальным традициям Эвол, Дугинов и Генонов, ровные пацанчики будут молиться архангелу Михаилу и славить Тетраграмматона — и ни на каплю не перестанут быть язычниками, потому что для язычника это гораздо аутентичнее, чем всё, что вам предлагает ваш любимый традиционалисткий автор, кабинетный реконструктор-родновер или приверженец некой «чистой» праиндоевропейской религии, сконструированной по Оксфордским учебникам. Свят, Свят, Свят Господь Саваоф. Аминь.