Основы гоэтии: каббала и её опасности

Очень часто можно встретить утверждение, что для гоэтической практики необходимо знание каббалы и тщательная выверка гематрии имени каждого духа, с которым предстоит работать. Я нахожу его довольно странным по следующим причинам:

— гоэтия, восходящая ещё к PGM, а на самом деле ещё раньше, намного старше каббалы и состыкуется с ней так же условно и со множеством оговорок, как и языческие религии, ну и конечно же не может рассматриваться как нечто производное от неё

— очень долгое время взаимодействие между этими двумя ветвями западной традиции находилось в зачаточном состоянии, серьезные попытки увязать их в единую систему — дело последних нескольких веков

— самое главное — у большинства духов имена пишутся иногда даже в пределах одной книги

несколькими разными способами, каждый из которых, почти никогда не будучи еврейским по происхождению (еврейских духов в том же Лемегетоне дай бог если десять), транскрибируется на иврит ещё несколькими путями, а ведь у многих духов имя к тому же и не единственное, а другое (и третье, и более) звучит и пишется вообще иначе.

Тем не менее не проверить этот способ было бы глупо. Сверка гематрии (нескольких самых общепринятых вариантов) имён примерно двух десятков духов выявляет следующие закономерности:

— для нескольких из них (таких совсем мало, но один из них, что характерно, однозначно еврейский) вообще не выявляется ничего осмысленного и хоть как-то увязывающегося с персонажем

— для многих выдаются некие общие и мало к чему обязывающие слова вроде «могущественный, сияющий, сильный, древний, защищённый» и так далее

— у некоторых, примерно равных по численности второй категории, гематрия идеально ложится на то, что известно о каждом из них, и зачастую высвечивает некоторые важные детали, о которых иначе догадаться было бы крайне затруднительно, и даже проливает свет на их происхождение и класс духов вы же не думали, что для них для всех он одинаков? Не буду подсказывать о ком речь, поройтесь сами, если интересуетесь этой темой.

Таким образом, изучение гематрии имён гримуарных духов имеет смысл и может применяться для лучшего предварительного понимания их особенностей, но лишь как второстепенный способ, который следует проверить, пожалуй, в каждом случае, но лишь тогда, когда остальные возможности исчерпаны.

Если не помогло даже это, для духов конкретно Лемегетона можно глянуть гематрию их порядкового номера — как ни странно, иногда это даёт интересные результаты.