Читаем Россию-8: Республика Татарстан
Ольга Ильина-Боратынская. Канун восьмого дня
Об этой книге я узнала несколько лет назад в доме-музее Евгения Абрамовича Боратынского в Казани. Во время экскурсии тогда много говорилось о том, что была у поэта вот такая талантливая правнучка с непростой судьбой и супердолгой жизнью (почти 100 лет). И вот, пожалуйста, — её мемуары. Заметку про себя я сделала, книжкой обзавелась и отложила её «на неопределенное читательское будущее».
Но когда в Казанской подборке «Читаем Россию» мне неожиданно встретилась эта, в общем-то малоизвестная книга — я поняла, что это судьба. Пора.
Прочитала с большим удовольствием и погружением. Исторические события (Первая мировая, две русских революции — причём показанные не из столицы! , начало белого движения) воспринимаются как фон для нормальной человеческой жизни, с разговорами за чаем, свадьбами, похоронами, симпатиями и отвлеченными размышлениями. Ну не совсем нормальной — аристократической жизни. Бабушка главной героини — бывшая фрейлина императрицы, а отец — предводитель Казанского дворянства, член Государственной думы.
Казань на страницах этой книги — почти то же самое, что Петербург: концерты, балы, оперный театр, университет, гуляния в городских парках, загородные поместья с летней усадебной жизнью. Совершенно не то, что в иных книгах русских писателей, где за периметром двух столиц — медвежьи углы, тоска и запустение. Нет. Тут любимый процветающий родной город (писалось, кстати, в эмиграции в Сан-Франциско).
Но для тех, кто знает современную Казань (кулшариф, эчпочмаки, чакчаки и прочие бехетле и сююмбике), в книге будет большой сюрприз: никакой татарской этнографии в помине. Просто ноль упоминаний. Казань не то что даже показан как совершенно русский город, тут даже вопрос о противопоставлении русского/татарского не ставится, подобно тому, как такой вопрос не ставится, к примеру, в Новгороде или Пскове. Вот это было для меня самое удивительное и неожиданное: городские реалии на месте (здания, районы города, кремль…), а антураж совсем иной.
Единственное упоминание: мужа главной героини, офицера, есть вестовой. Его фамилия Зайнуллин, он появляется в книге раза три, и однажды в его описании сказано про «татарское лицо». А остальные персонажи — дворяне, их слуги, крестьяне, живущие в их поместьях, простые горожане — все поголовно православные христиане.