Два наблюдения над лютеранскими церковными песнями

— на мой слух эти старинные мелодии всегда звучали крайне нелепо и некрасиво. Скорее всего из-за того, что в них мерность ритма и предсказуемость формы (кадансы) сочетается с непредсказуемостью и интонационной невыводимостью мелодических поворотов и отсутствием привычной квадратности. Однако стоит только вслушаться в любую из этих мелодий (послушать или внимательно пропеть больше трёх раз подряд) — она немедленно застрянет в ушах самым паразитическим образом. От них очень сложно отвязаться — почти так же сложно, как и от хитовых попсовых песен. И это я ещё их без слов пою (за отсутствием знания немецкого — нотами) — а что будет, если подключить осмысленный текст!!! Последнее, впрочем, неудивительно, учитывая происхождение лютеранских гимнов. Видимо, и те, и другие мелодии обладают одинаковым качеством «привязчивости», но я никак не могу четко сформулировать эти признаки.

— попытка разучить несколько мелодий с текстом в русском переводе дала качественный скачок в исполнении клавирных хоральных обработок, особенно тех, что относятся к категории интабуляций. Разумеется, разучивание любой хоральной прелюдии начинается с выучивания наизусть обрабатываемой мелодии. Беда в том, что даже пение нотами не даёт интонационной связности: за обилием фигураций звуки хорала превращаются в разрозненные точки. Но слова решают проблему музыкального смысла полностью (как ни странно, уходит и ряд технических проблем, связанных с исполнением пассажей).

Методическая рекомендация русским органистам: прежде чем браться за баховскую оргельбухляйн (не говоря уже о музыке более ранних деятелей типа Свелинка) выучить и много (и с удовольствием) петь эти хоральные мелодии с русским текстом.

#с_листа_наизусть #классики_и_современники