Притчи Соломона о женском бизнесе

10 Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов;

11 уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка;

12 она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.

13 Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками.

14 Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой.

15 Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим.

16 Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник.

17 Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои.

18 Она чувствует, что занятие ее хорошо, и — светильник ее не гаснет и ночью.

19 Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено.

20 Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся.

21 Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды.

22 Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее.

23 Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли.

24 Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским.

25 Крепость и красота — одежда ее, и весело смотрит она на будущее.

26 Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее.

27 Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности.

28 Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее:

29 «много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их».

30 Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.

31 Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!

Думалось этот текст сделать на восьмое марта, но не задалось — добрался только сейчас.

Понятиями в стиле «традиционная семья», «патриархат» бросаются сегодня все, кому не лень. Госуха ставить традиционную семью и духовные ценности в каждый пышный документ, феминистки борются с этими понятиями, а красивые женщины в рилсах постоянно поминают мамонта, которого мужчина всегда приносил домой.

Собственно, мулька про мамонта — это новодел из новоделов. Логически она вытекает из дарвиновских представлений об эволюции, которым дай Б-г полтора столетия как таковым. Выше мы сослались на историю о том, что антропологи не согласны инфлюенсерками-дарвинистками; а в веке Дарвина все было прямо совсем не про мамонта.

Передача приданого посредством брака сильно улучшала положение мужа; а в России в гвардейских полках сознательно поддерживались обычаи довольно роскошной жизни: чтобы там нельзя было служить на одно жалование. Молодой корнет получал деньги со своего поместья, которым часто управляла, например, его мама или тетка. Иными словами, мужчина-добытчик это часть истории про нуклеарную семью 20 века, а баланс в добыче мамонта веками пляшет, тяготея иногда к мужской стороне, а иногда к женской.

Нам в этом плане интересно, как видит вклад женщины в семью книга притч Соломона — самой деловой/рабочей книги Ветхого Завета. Чем и как может заниматься мужчина, мы расписали пару лет назад здесь, а чем может заниматься женщина — в эпиграфе; и мы видим, что вариантов вагон.

Идеальная жена любит работать руками. Еще она приобретает земельную собственность и организует работу на земле; занимается долгим и рискованным бизнесом, связанным непредсказуемой и местами злой логистикой. Она немногословна, сильна и добра. А что же муж?

Муж сидит у ворот со старейшинами земли. Лентяй, пошел бы жене помог с пурпуром и виссоном!

Но не все так просто. Он сидит с уважаемыми людьми, определяющими, как регулируется жизнь их города. Он сидит у ворот, потому что наблюдает за ходом вещей (и наверное, потому что готов встретить врага). Его дело — поддержание, воссоздание, иногда изменение или даже разрушение социальных норм, посредством которых живет город.

И это ключевое. Жена может быть уверена в том, что ее не обманут с землей; что моряки не попытаются ее умыкнуть; что злой проходящий мимо варлорд не похитит и не сожжет ее виссон и пурпур, потому что муж в числе достойных мужей сделал город сильным; потому что ссориться с её мужем — значит подписать себе смертный приговор.

Для тех лет, когда еще не существовало государства в современном смысле слова, значимость мужа в этом смысле понималась буквально. Но и в остальные времена этот механизм работает: бизнес хорошо делается там, где построены социальные нормы, благодаря которым вести дела — безопасно и комфортно.

Эта мужская функция может иметь много выражений. Первичное — это, возможно, священство: авторитет говорящего с Богом принимается людьми и задает содержание основных протоколов. Это администратор или юрист — максимально буквальное значение. Это и военный: защищая свою землю, он защищает сложившийся в ней социальный порядок. Нападая на чужую землю, он ищет укрепления социального порядка на своей родине через приращение материальными ресурсами либо землей.

Развалилась ли эта история с приходом вестфальского государства и капиталистического общества? Хочется сказать, что нет. В США, которые строились людьми, буквально понимавшими библейские заповеди, финансы в 20 веке стали не просто деньгами, а средством регулирования общественной жизни. Самый обыкновенный брокер/финансовый консультант в 1956 году выбирал, куда отправить тысячу долларов пожилого фермера: купить акции стабильной нефтяной компании, или же инвестировать их в странную компанию, выпускающую электрические печатные машинки. От того, куда пошла эта тысяча долларов, зависело, насколько скоро целый мир станет миром компьютеров и интернета.

Однако США это общество с традиционно слабым государством (каковую слабость тоже можно назвать чертой традиционного общества). В остальном мире ситуация посложнее, и мы часто оказываемся сфокусированы на добыче мамонта в ущерб тому, чем предписывает заниматься Соломон: сидеть со старейшинами у ворот города. Иногда нас злит, что женщины добывают мамонта лучше — но из Притч прямо следует, что женщина способна это делать хорошо и есть стоит этим заниматься.

Но как же мужчине эффективно сидеть у ворот со старейшинами земли? Этот вопрос открыт, пока можно сказать одно: если мужчина в три часа ночи спорит с анонимами в чатике TNO, не стоит гнать его спать. Может быть, через доказательство правильности программы Николая Вознесенского в независимой Коми он делает для своей семьи нечто не менее ценное, чем та тысяча холодных звонков, что принесла ему вчера квартальную премию.

113